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Arti
e rituali del Kerala
di Livio Aragona |
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kerala india del sud |
venerdì
17 settembre
Piccolo Regio Puccini ore 17
Incontro con Vito Di Bernardi, Ravi e Venu Gopalan Nair, Renzo Vescovi
Coordina Enzo Restagno
venerdì 17, sabato 18,
domenica 19, lunedì 20 settembre
Teatro Gobetti ore 21
Kûtiyãttam
Teatro sanscrito del Kerala
venerdì 17 settembre
ore 23.30
sabato 18 settembre ore 21
domenica 19 settembre
ore 17
Piccolo Regio Puccini
Nãgasvaram
Ensemble con grandi oboi
Karnâtaka Sangitã
Musica carnatica
sabato 18 settembre
domenica 19 settembre
ore 16 e ore 18
lunedì 20 settembre
martedì 21 settembre
ore 18
Teatro Gobetti
Pãvakathakali
Marionette del Kerala
sabato 18 settembre
ore 23.30
domenica 19 settembre
lunedì 20 settembre ore 19
Teatro Carignano
Teyyam
Rituali danzati del Malabar
martedì 21 settembre
Auditorium del Lingotto ore 21
Mõhiniãttam
Danza classica del Kerala |
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L’attenzione che il Festival Torino Settembre Musica dedica da qualche anno
alle grandi culture asiatiche riaccende l’inesausto gioco di rispecchiamenti
tra Oriente e Occidente che da sempre punteggia la storia occidentale e
con particolare intensità la musica moderna, da Skrjabin a Debussy, da Cage
a Stockhausen. Piuttosto che con l’idea di Oriente in generale, seguendo
il Festival si ha però a che fare con alcune sue concrete espressioni. Lo
scorso anno fu la volta delle danze cambogiane ispirate alle posture delle
antichissime ninfe apsara scolpite nei templi di Angkor; l’edizione 2004
consente invece l’avvicinamento alle forme rituali, rappresentative e musicali
di uno dei centri propulsivi della cultura e dell’arte indiane, il Kerala,
una regione adagiata nella parte più estrema dell’India meridionale, tra
l’Oceano Indiano e la catena montuosa dei Ghât occidentali, e delimitata
a Nord dal Malabar, l’antica costa delle spezie spesso evocata nei racconti
dei viaggiatori arabi ed europei a partire da Marco Polo.
In parte collegate alla tradizione più elevata dell’India classica, in
parte sviluppate in forme autoctone specifiche e antichissime, che sono
anche le più notevoli e spettacolari di tutto il teatro indiano, le arti
e i rituali del Kerala si aprono in un ventaglio di forme rappresentative
dove si mescolano la danza, la recitazione e la musica, ma anche il disegno
delle polveri colorate, il trucco, e poi ancora l’arte dei bardi, dei
burattinai e del teatro d’ombre. Ma ciò che più di tutto colpisce noi
osservatori occidentali è la grande importanza attribuita alla corporeità,
che percepiamo come pietra di volta di un mondo in cui l’immanente presenza
del sacro viene continuamente evocata e colta attraverso sofisticate pratiche
di percezione sensoriale. Una gestualità studiatissima è codificata in
trattati teorici che provengono da tempi assai remoti, come il Nâtya-Shâstra,
il Trattato di danza o l’Abhinaya-Darpana, lo Specchio dei gesti. Espressioni
del volto, gesti coordinati degli occhi e delle mani, posture del corpo
altamente stilizzate, accompagnati da spettacolari complessi di percussioni
e di oboi, raccontano gli antichi miti raccolti nell’immenso patrimonio
dei Pûrana, nelle epopee del Râmayana e del Maha˜bharata, o ancora, nell’esteso
poema mistico Gîta-Govinda, le cui stanze sono tra le più frequentemente
cantate.
Il tutto teso a sollecitare i nove tradizionali rasa, ovvero “sapori”
o “essenze” – l’erotico, il comico, il patetico, l’eroico, il furioso,
il terribile, il ripugnante, il meraviglioso e il pacificato – che costituiscono
il fondamento delle arti rappresentative indiane. Allo stesso modo, nella
teoria classica della musica, conosciuta nella forma specifica del Kerala
come “musica carnatica”, il vocabolo di origine sanscrita râga (“colore”,
“passione”) definisce una certa combinazione di note, di ornamenti e di
accenti, anch’essi collegati alla teoria del rasa: il “sapore” inerente
a un râga, si manifesta nell’interprete e nel suo uditorio quando esso
viene interpretato a regola d’arte. Alla musica carnatica è dedicato uno
dei cinque appuntamenti.
Gli altri presentano alcune delle più significative espressioni dell’arte
scenica keralese; il Teyyam ad esempio, un rituale danzato del Malabar
che si svolge tra la fine della mietitura e l’inizio della stagione delle
piogge, e che letteralmente significa “danza degli déi”, oppure l’antico
teatro sanscrito del Kûtiyâttam, del quale è rappresentato uno dei soggetti
che ha avuto grande fortuna in Occidente: Shakuntala, dal poema di Kalidasa.
E chi volesse saperne di più, può far riferimento al denso ma agile volume
di Laurent Aubert, Il ritmo degli dei. Arti e rituali del Kerala, promosso
dal Festival e di imminente uscita da BMG-Ricordi. |
